王献之，南北朝时期书法家，被誉为“书法圣手”。其所留下的书法作品，草书、楷书、隶书、篆书无所不精，深受后人崇拜与推崇。
王献之对于练字有着独特的见解和方法，这些方法在当时是极为先进的，至今仍然有很大的参考价值。
首先，王献之认为字的结构与人体的结构应该是相通的。为此，他将练字分为“宣端”、“识形”、“归真”三个阶段。
“宣端”指的是毛笔书写的宽肩、窄腰的骨架结构，这要求练字者必须有一定的笔法功底，能够将毛笔的笔画精准地落在指定区域。
“识形”则是要求练字者在掌握好基本骨架结构的基础上，深入了解每个字体形态的特点，像识别人脸一样，将每一个字体都视作一个独特的个体。
最后，“归真”则是将所学所练的技巧归于真实，将书写技巧应用于实际生活，逐渐形成自己的书写风格。
此外，王献之还提出了“心神相应、方圆自然”的书法理念。这一理念要求书写者的内心与笔端所写出的字体融为一体，以达到书法自然、流畅的境界。
王献之练字方法的独特性和先进性，对于后人的书法练习和创造都产生了巨大的影响。他的“宣端、识形、归真”方法成为了对于基本练字方法的一个重要的参考，被一代代书法爱好者所借鉴、继承。
此外，王献之的书法作品本身也是宝贵的书法艺术资源。他的草书、楷书、隶书、篆书作品无论从字体结构、笔画技法、艺术审美都极为出色。他的书法作品在当时就广受欣赏，成为了中国书法艺术发展史上的一个重要篇章。
王献之，不仅是中国古代书法艺术史上的重要人物，更是对于书法理论、书法方法的深度探索者。其练字方法不但对于后人的书法练习和创造具有重要意义，更是为中国古代书法艺术增添了极其珍贵的文化瑰宝。
