在汉语中，不少成语之所以能够流传至今，往往都是因为它们蕴含着深刻的典故、传说或历史背景。这些成语不但能够帮助我们更好地理解文化传统、推敲古人智慧，还能够为我们的语言表达增添许多亮点。因此，今天我们就一起来探究一些典故成语的来龙去脉吧。
第一组：盲人摸象
盲人摸象是我们常用的一个比喻，用来形容人只根据片面的经验和局部的感性认识来认知和思考整个事物，无法把握全貌和真实情况。这个典故起源于东汉时期，有一只大象到了盲人村里，村民们沉迷于摸象游戏，但每个盲人只能摸到象的一部分，结果各自形成了不同的认知和判断，比如摸到象耳朵的盲人认为象很似扇子，摸到象鼻子的盲人则以为是蛇，还有的盲人以为它是树干、柱子等。于是，这个典故就被用来比喻只见树木而不见木林的情况，同时也提醒人们要学会换位思考和多角度看待问题。
第二组：画龙点睛
画龙点睛这个成语，是指在一幅图画或文章中，点燃最后的灯光或赌气点缀，使之生动或增色。这个成语的典故来源于战国时期，有一位大画家名叫张僧繇，他在画龙时，异常用心，每一笔都恰到好处，但总感觉缺少某种灵气。最后，他画好了一只龙，但却没有画眼睛，于是请教了一位有识之士，后者指出，龙缺的便是眼，没有眼便少了灵性。张僧繇恍然大悟，于是在龙眼处点了一点粉末，顿时这只龙变得惟妙惟肖。于是这个典故就被用来比喻在一个文章或情境中，点出其中关键的一点，使文章或情境得以深入人心。
第三组：井底之蛙
井底之蛙是中国成语中最常用的之一，用来形容那些目光短浅，不知道什么事情在外面发生的人。成语来源于韩愈的《韩侯与陈仲弓论语》一文中的一句话“吾观井底之蛙，莫为可言者也。”意思是说，我看到那井底的青蛙，实在不足为人言。lou+表示格言，毕力格史等认为，“井底之蛙”并非韩愈所创。《庄子·人间世》中就有“肆目旁观，井底之蛙”，并且，此话早已流传于民间，是“古今所同称”的说法，可见它的口碑之广。
第四组：杯弓蛇影
杯弓蛇影也是我们在日常生活中经常用到的一个典故成语，它用来形容因小失大，或因偏信而自寻烦恼的人。故事的起源很久以前的一位晋朝的名将蒋琬，他喜欢饮酒，一天晚上，他喝得有些高，发现杯里的酒有些昏昏的发光，他看了看，不禁感到奇怪，再看周围，却发现墙上的彩虹变成了蛇形，地上的白花变成了伸向自己的手，原来是因为醉酒造成的幻觉和错觉。这也就是我们所说的“杯弓蛇影”心理现象。后来这个成语还引申为不成问题却想多了，疑神疑鬼的人。
第五组：指鹿为马
指鹿为马这个成语，源于汉代时期，当时有一个叫做赵高的人是秦朝的一个大臣，他欺骗了秦二世赵高，说一只鹿是马。赵高派人拿那只鹿走到街上问百姓这是什么，有人回答说是鹿，赵高就抓住说：“你们这帮白痴，这明明是头马啊！”于是成语“指鹿为马”顺理成章地产生了，它就是形容人有心欺骗和有意混淆黑白，把是非搞混的行为。
第六组：推心置腹
推心置腹这个成语，用来形容两个人关系密切，彼此信任，相互倾诉内心真实想法的状态。而这个成语也出自一个典故。据说春秋时期，晋国有两位名叫颜随和盂相的大臣，他们意见容易契合，互相信任，颜随甚至会在晚上人家睡觉的时候单独到盂相的房间里面倾听他的心声，如此这般，终于这个成语就应运而生了。
第七组：跋山涉水
跋山涉水是我们常用的一个成语，形容人们为了达到某一目的，不惜走极远的路，经历重重困难和艰险。据说这个成语源于汉代西域出使的历程。有一次，一支出使西域的使者队伍为了照料身边的文物，不得不经历很多惊恐的跋山涉水之旅，历时三年后终于回到都城，使得历史记载了这段艰难的路程。于是，这个传说就作为“跋山涉水”的典故被广泛引用。
第八组：闭门造车
闭门造车是一种用来形容自作聪明，不听别人建议的人们，并为此付出失败、痛苦的曲折经历。这个比喻也有一个典故，据说在西汉时期的齐国，有一位名叫吕望的人，他想要制造自己的战车，不肯审视现有的设计，没有听从任何人的建议，最后制造出来的战车虽然看上去很漂亮，但实际上非常不实用。因为它太重了，馆藏车辆接纳不了，最后就是以失败告终。这个事件后来被用来比喻只依据自己的想法去做事，无视客观情况和别人意见的人。
综上所述，典故成语不仅有着精彩的来龙去脉，而且在我们的日常交流中也经常被使用。只有了解成语的典故背景，才能正确理解它们蕴含的深层含义，也能应用它们到我们的日常生活、学习和工作中，这样才能够更好地体会作者或对方所表达的思想内容和情感内涵。
